三藏小说

手机浏览器扫描二维码访问

第92章 改良证道公式以及发现饺子蘸醋的五种食用方式（第1页）

话回书中，就是于我而言，种花家的理论如果不能建立在“自然”

这种深植于世界真相的这样一种基础上，如果不能不断地去持经达变；那就不是深矣玄矣，那是悬疑、悬矣了。

因为，纵观所有的一切，这样的思路，也就种花家才有了；以其在很久以前，我们的医学、农耕包括很多的事情，丝绸之路等等都是向外输送的；因为，我们是有这样的理论基础的；

以其这样的认知方式，用不用是你自己的事，但是得有，不然这个世界上的人心就还挺乱了，你怎么去应付；我是说像我们一样的普通老百姓，该如果去自化。

宗景告诉我们，他们的理念，科学向我们证实它的实力；战争向我们表达了它的那样一种射程范围内的真理情况；哲学讲起来同样都很有道理，所有的人都在向我们展示他们的特征；那就只好道化天下了；那这还能怪谁；如是知有所困，那么就用“道”

的方式解决，如此便就是，其神有所不及；

要有敬畏之心，又不是要迷信迷到无法自拔，迷到要去加害别人；那你凝视深渊的时候，深渊不得也是在凝视你。

以其，我就不相信我们眼前的世界还能是铁打的，让人一点都没办法知道；而如果这个世界是铁打的，那我们祖上就是打铁的……就，大家和谐相处吧，活一辈子都不容易；生命诚可贵，闻道价更高；因为整个自然界，还就真的不见得再想我们人类一样多思的生物了，而且也只有闻道以后，我们才会有自己人文的方向，了解到这样的一种真相情况，本该是“人”

的一种基础性能才对。

以其，像我们一样的老百姓们简直就是活在一个自相残杀、不断互相伤害的梦里；

所以，知道了“道（自然）”

我们再去从事各种各样的生活活动，庖丁解牛是吧，这不就是以技载道很好的例子吗。

而也，老实讲，本来这就不应该是去参与这种宗景的事情，因为我们的老百姓本来就应该是自的清醒。

而如果你不足够清醒，那么在你的心中，更底层的根本认知和判断力，就已经不再是这个民族的根源情况了，而是宗景为你植入的门户价值观。

用心不错，但是唯有私心的是，门派一定则在弘扬种花家文化的同时，还在弘扬、衬托出自己的宗景意识；即，仅仅只是这样的一个思想选项，就会使得他们的动机出现偏差；

心是好心，就是事情的导向会奇怪到出乎他们意料，也许是他们真的没有意识到自己所从事的这样一种事物情况会造成什么影响吧，毕竟，如果知道的话，就也不会去做；除非是没得选。

因为以其后期带给我们的认知就是，种花家的文化出自宗景，这样的宗景才是真正扎根于种花家之中的文化，而不是种花家本身；种花家的文化是因为现有宗景的存在而存在；那大家赶紧都去学，不学接下来就是落伍；

任何不以基层和固安方所导向的势力，都很难能够为真正的集体性人心建立一种平衡。

种花家中的底层人民群众就永远都是会被左右同化的一群人；

我不知道我黏黏糊糊的话，有没有讲清楚这件事，但就是说，我们是应该崇尚、相信一种世界的真理现象，还是该信教；

科学、哲学虽然也很执着，但是相比之下，科学和哲学更加具有让人心态产生一种独立性；更具有人文的实用性，而不是他主的一种捆绑性；

我们是因为，为了心中仅存的那样一种共同的理念而出战的；我们是鲁莽，但是我们也不是纯粹的傻子。

而我们是因为信教而相信真理，还是相信了真理后信教；我告诉你，什么都不要信，要根据自己的处境去进行判断；人什么都不用信，也什么都不要不信，在不信中信，以防万一；而就只用知道自己的“根·本·即我是谁，我为什么是自己，并且我该做什么”

就够了；知根不殆，深根不疑；知道自己是谁，自己为什么是谁，并且要做什么。

而宗景中的种花人难道没有意识到这样的事情吗，这确实是会把人带入一种偏差状态中的；不是说你不好，只是你目前的处境，所能够代表的这样的一种“形态式象征”

会对我们底层地民众出现偏差性教导；即，虽然你们也是在从事传统教育，但是“不朴”

；

你们只是看起来生活简朴，醇厚，但其实要“朴”

的更要是一种“天然的心态”

，就是说，自然的根源；而如果你们在无意识的情况下搞“定义·教派的定义”

，并且还觉得这很有趣，那么我就不能不提；因为这关乎种花家人文思想基层的完整性；

以其种花家的文化，见群龙无，故成其民；见异思迁，而澹身于未踪。踪，就是我们脚下所踩到的这条路；未踪，就是也不知道会踩到哪里；踩偏到什么样的方向中；所以要持经达变；先，先了解“自然”

的逻辑情况；而你一定也要知道，每当出现“自然”

这样的词汇是，不是在讲自然的秀丽和风光情况；不要那么片面嘛。

以其我学这些，不讲，对不起自己受到的这些各方教育，讲了自己能力有限，我只是尽量地去尝试着让大家清楚这样的一种底层逻辑，尽人事，然后听天命；

而也，不是我要啰嗦这方面，只是，宗景的资历对我们而言，太浅了，而就哪怕是我们本土看起来很不错的宗景，对于种花家的文化而言，就也依然太浅了；