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第84章 浊重于其清馥生于其婴(第1页)

己所不欲,勿施于人;

百科其“己”

,中宫也;中央土;象万物辟藏诎形也。

而中央土,就是说是为承载万物之根本,于“道”

而言,就是说,去理解“观·观辄”

于这个世界从空无中应生的根本(相)象见之道。见,也可以理解为现,使显现。

而使显现的话,就是说,它必须是将一部分事物在隐没的同时,才能够使物体显现、表现出来;有一隐,必有一显,有一显,必有一隐。

而如果你觉得这个世界是从大爆炸而来,就也不见得有错,因为只要你对于爆炸具有足够的认知和了解;就是为爆破之道,又有何不可。

只是说,你需要知道,爆炸这种现象,一方面是因为能量的推动和作用,一方面是因为“没有阻碍”

能量是一方面,没有阻碍也是一方面。

但其,“没有阻碍的空无”

才是这个世界“有物变化”

的根本。

那我们就直接研究这种“没有阻碍力的空无”

和相互作用这种外在作用的关系。

因为彻彻底底的没有阻碍,所以,就使得我们眼前的世界得以出现;那么,就是说,相比于“能量”

,其“不阻无垢的空无”

也同样是为这个世界能够去显现和变化的根本。

那我们就以虚空的“空无”

作为研究事物的底层逻辑;即在“空无·空本论”

中,其空无中的“有物变化”

,只要是“有变出”

,就会有“变进”

且,因为“空无”

不会凭空产生,也不会凭空出现;

所以,这个世间的“相互作用”

就是为阴阳之道。

其在空无中,无有入无间;为无有的阴和无有的阳之间作用;

而“有物”

就是“一炁的阴阳”

状态;

然后,我们就知道了,原来“能量”

的推动力,也是源自于“道·变出(阳)”

的这样一种状态;而如果有能量输出产生爆炸,就会有“负的能量”

变进为“阴”

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