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第79章 以其我们究竟缺少什么样的思维逻辑框架（第1页）
即，思考“空相”
，思考“有相”
都只是“各执一契”
的状态；而既然是作为种花儿女，当然是要以道观物，一以贯之地去同时看守事物的两面性了，即，这才是我们头脑中的思维模式；当然是要将两边联系起来看了；
那么，既然是“一以贯之”
，而且是要将“两边”
联系起来看。
则就是，在以道观物，一以贯之的变通环境中，其中，在“无有的空无”
中，我们会现，其中“空本论的空无”
是从我们对于“有物·物本论”
的思考中得来的；
即，现有一切事物的“变化和存在”
，都是因为“空无”
的不阻性；
那么，此时就是说，即使我们设定出了道体“空无”
的一面，可这个空无的一面性，也依然是依赖于“有物”
情况的；简单总结一下，就是“空以赖物”
；即，自然虽然有它空的一面，但也有它有物的一面性；
那么，既然是“空无”
，其中就是会有“有物变进”
和“有物变出”
的变通情况；
而在“空本论”
中，更深刻的，我们还会其中更真实的居然是“无有的变进”
和“无有的变出”
在其中“变通”
的情况。
那么，进过一番对于“变通中变进和变出”
的简单理解，我们会现，“变进为阴”
其中“阴”
有它的一种特性在其中，比如收敛，向下等；“变出为阳”
，其中“阳”
有它的一种特性在其中，比如散，向上等；
而且在“空本论”
的基础下，“变进·变出的阴阳”
是“不异”
的状态；
其中“物本论·有物环境”
中，就是为“有物变进”
和“有物变出”
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