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在神社中的战斗开始时,秦翌盯着结界,仔细观察着阵纹的变化。
“激活了,这上面的阵纹全部被激活了。”
对照阵纹的变化和神社中战斗的变化,秦翌解析的度非常快。
“这个名唤血狐的鬼神,果然是通过结界而使用神通的。”
结界的变化和神通的使用完全契合。
知道了鬼神的神通的本质,秦翌对鬼神终于有了初步的了解,不再像之前那样,一无所知了。
说实话,刚才的神降,还真的吓了秦翌一跳。
要不然,秦翌也不会一再的推迟出手的时间。
反而将解析鬼神放在了第一位。
不弄懂它,秦翌心里没底儿啊。
“鬼神和妖兽的存在形式,虽有相似之处,却又差异巨大。”
不提其它地方,只将范围局限在东夷。
根据山林中遇到的两只妖兽和度仓度中遇到的两只鬼神,进行对比,就可以明显的现,两者之间的差异,有多么的巨大。
“妖兽有实体,而鬼神似乎没有实体。”
至少目前为止,秦翌暂时都没有现鬼神的实体。
“妖兽可以主动的使用它的神通,而鬼神似乎只能在满足条件后,被动的使用它们的神通。”
其实,也可以换句话说,看是否有人类的参与。
妖兽并不需要人类的参与,就可以施展它的天赋神通。
而鬼神显然需要人类的参与,才能施展它的神通伟力。
“妖兽可以自由移动,而鬼神似乎并不能自由移动。”
无论是八巨蛇,还是血狐,暂时都没有现它们可以自由移动的特征。
而妖兽自然不用说了,只要它想,它可以去任何它能够到达的地方。
等等,等等,不同之处,还有很多。
不过,相同之处,也有。
“这两个鬼神,拥有非常明显的妖兽的特征。”
秦翌怀疑,鬼神这种形态,是妖兽的另一种形态。
“比如,死亡之后的形态。”
想到这里,秦翌的眼神变得深邃。
这是秦翌根据现在收集到的线索,得到的最合理的推测。
“鬼神若真的是妖兽死后的形态的话,那么……”
也就是说,东夷人不死在生前要侍奉妖族,死后还是要侍奉妖族。
“像东夷这里的鬼神,他还是第一次听说。”
其它地方,似乎并不是这样的。
“是因为东夷环境,而形成的独特的文明和凡体系吗?”
东夷的环境适合滋养鬼神?所以,鬼神才会占据如此多的分量?
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