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董仲舒真的是有点头疼。
自从上次被仙画批判过儒家的一些思想之后,他感觉自己的学生都不如以前那么好管教了。
甚至有的学生还扬言要投入“科学”
的怀抱。
可那科学,到如今还是虚无缥缈的幻影而已。
太学中也曾举办过几场论道,所有人对所谓的“科学”
和“科学思维”
都说不出什么所以然,最后只是针对“是否要重视工和商”
来了个大讨论。虽然现在还处在骂战的阶段,但董仲舒隐隐觉得,已经显现出了某种趋势。
毕竟,那是悬挂在天幕上的仙画
仙画的伟力,在一开始就导致了他们这些站在地上的人只能用仰望的态度来对待。
董仲舒对这些倒不是特别的在意,华竟,是后世的程朱理学歪曲太过,现在的儒家还是相对比较开明包容的。
而且,他除了治学之外,也是个有野心的人。不然在原本的历史上,也不会把天人感应这一些东西塞入进儒家的学说里。现在不过是多塞一些,多改一改而已,这没啥。
但,问题是,这种改动不会是没有尽头的吧
董仲舒看着天幕,陷入到了深深的惆怅之中。然后又在心中破口大骂后世这些竖子到底是造了些什么孽呀
不待他细想,后世女子路小柒的声音已经娓娓道来
孔子有一个弟子,叫做樊须。这个樊须呢,平时对种田种菜比较感兴趣。有一次,他向老师孔子请教种田的问题,孔子回答说,我不如老农。樊须又请教了种菜的问题,孔子又回答说我也不如那些种菜的老菜农。樊须走了后,孔子有点生气,就说,“小人哉,樊须也。”
这里的小人当然不是指品格上和道德上的奸人,而是说,眼界小,见识小。
其实站在孔子的角度也不难理解,你拜我为师肯定是跟着我学习治国育人的理论,结果却来问怎么种菜和种地,而且问了一遍没得到答案又问第二遍。那孔子觉得他执迷于这些小道,却反倒弃读书大道为不顾,生气之余骂他是小人,这也很好理解,对吧
董仲舒点点头,的确是。
这则故事出自论语子路篇,孔子的确不善农桑,让樊须不如去请教老农,这也是符合他三人行必有我师焉”
的一贯看法的
。
而且,他在说樊须小人之后,其实还说了上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼,他认为居上位者,只要做到礼仪周到,道义诚信,那自然会有民众前来归服,为什么非得要自己执着于种地呢
种地的事情就让擅长种地的老农们去做就好了嘛
糟了。董仲铎想到这里,颖紧眉头,大概已经知道后世之人会怎么来看这句话
全国总到达里,认系,自大,人做口经知道后世之人会怎么来看这可话。
但这段话真的并不是孔子鄙薄农人,而是每个人所处地位看待角度的不同。
他是想要将樊须往上位者来培养,那自然会对他的行为叹气。
董仲舒也长叹了口气。
他内心忽然闪过一个念头,只要将一个人捧上圣位,那他的话似乎天然就变得是正确的,甚至有可能无视当时的具体语境。
如果后面真的独尊儒术的话,这个局面似乎无解。
他又觉得气愤。要是后世的酸儒们在他面前的话,非得拿大戒尺抽他们不可
孔子还说“有教无类”
,你们怎么不学学非得在这儿盯着一字一句抠字眼来理解
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