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万历十年,欧罗巴来到中原一位传教士,他在中原二十八年,开创“利玛窦规矩”
,终于打开了中原传教的大门。
利玛窦之前的传教士,在中原全部铩羽而归,因为他们信仰‘唯一真神’,与中原传统文化有核心冲突。
利玛窦考察实情后,对传统习俗持宽容态度,容许教徒祭天、祭祖、敬孔,只要不掺入祈求、崇拜等成分,就算没有违反教义。
他还主张以‘天主’称呼‘神’,认为中国传统的‘天’和‘上帝’与教义所说的‘唯一真神’没有分别。
看,人的适应性是很强的,能改变‘神’。
传统意义上的‘大节’和教义的‘十诫’都是非常主观的内心活动,信不信、诚不诚,恐怕只有他们本人自己清楚。
利玛窦在万历三十八年去世,后来的传教士都严格遵循了‘利玛窦规矩’,进入大明先自我‘洗礼’然后开始传教。
如今的传教士很多,遍布大明各省,但人数嘛…过五百人林威就把眼珠子抠出来。
因为他们传教的对象非常明确,从百姓到读书人,又从读书人到士绅豪商,再到士大夫,蹉跎很多年,终于明白了官本位含义,于是…他们的传教对象就是‘官员’。
没错,读书人、士子、士绅,都是白耽误功夫,虽然他们也向百姓传教,但那是无目标的习惯性行为,只有‘官’他们才会认真洗礼展,以获得更多的支持。
啧啧啧~
林威感慨一下传统文化的‘顽固’,怀着一脸笑意向两人走去,若不出意外,这两人精通观星、历法,是钦天监历局的‘编外人员’,大明朝只有那里才给他们一碗饭吃。
“sa1ve(你好)!”
跺脚的四只眼一亮,立刻对他鞠躬,一顿拉丁语问候,“%¥%&*¥%”
林威一个字都没听明白,就一句问候语还是大学上网偷来的。
“两位如何称呼?”
“鄙人邓玉函罗雅谷。”
林威回忆了一下名字,没什么特别印象,于是疑惑问道,“汤若望?”
“阁下原来是汤神父的朋友,他在后面的旅店。”
他们这么一说,林威顿时知道这是哪群人了,再次疑惑问道,“金尼阁神父?”
两人热情点头,其中一人答道,“金神父到皇宫求见大明皇帝,我们在这里等等消息,阁下如何称呼?”
“鄙人五军都督府武官林威。”
两人哪里知道他是哪根葱,正好后面的徐允晴来到身边,“想不到夫君认识教会的神父,他们…啊,邓先生?罗先生?”
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