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第二五三章 初战神侍初探鬼神（第1页）

在神社中的战斗开始时，秦翌盯着结界，仔细观察着阵纹的变化。

“激活了，这上面的阵纹全部被激活了。”

对照阵纹的变化和神社中战斗的变化，秦翌解析的度非常快。

“这个名唤血狐的鬼神，果然是通过结界而使用神通的。”

结界的变化和神通的使用完全契合。

知道了鬼神的神通的本质，秦翌对鬼神终于有了初步的了解，不再像之前那样，一无所知了。

说实话，刚才的神降，还真的吓了秦翌一跳。

要不然，秦翌也不会一再的推迟出手的时间。

反而将解析鬼神放在了第一位。

不弄懂它，秦翌心里没底儿啊。

“鬼神和妖兽的存在形式，虽有相似之处，却又差异巨大。”

不提其它地方，只将范围局限在东夷。

根据山林中遇到的两只妖兽和度仓度中遇到的两只鬼神，进行对比，就可以明显的现，两者之间的差异，有多么的巨大。

“妖兽有实体，而鬼神似乎没有实体。”

至少目前为止，秦翌暂时都没有现鬼神的实体。

“妖兽可以主动的使用它的神通，而鬼神似乎只能在满足条件后，被动的使用它们的神通。”

其实，也可以换句话说，看是否有人类的参与。

妖兽并不需要人类的参与，就可以施展它的天赋神通。

而鬼神显然需要人类的参与，才能施展它的神通伟力。

“妖兽可以自由移动，而鬼神似乎并不能自由移动。”

无论是八巨蛇，还是血狐，暂时都没有现它们可以自由移动的特征。

而妖兽自然不用说了，只要它想，它可以去任何它能够到达的地方。

等等，等等，不同之处，还有很多。

不过，相同之处，也有。

“这两个鬼神，拥有非常明显的妖兽的特征。”

秦翌怀疑，鬼神这种形态，是妖兽的另一种形态。

“比如，死亡之后的形态。”

想到这里，秦翌的眼神变得深邃。

这是秦翌根据现在收集到的线索，得到的最合理的推测。

“鬼神若真的是妖兽死后的形态的话，那么……”

也就是说，东夷人不死在生前要侍奉妖族，死后还是要侍奉妖族。

“像东夷这里的鬼神，他还是第一次听说。”

其它地方，似乎并不是这样的。

“是因为东夷环境，而形成的独特的文明和凡体系吗？”

东夷的环境适合滋养鬼神？所以，鬼神才会占据如此多的分量？