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一百六十三章 游宴开始（第1页）

最后一拨名单上的客人来了，正是姗姗来迟的杨悟时，一下车就笑呵呵的满怀歉意道：“早早就要出门了，可临出门了有事耽搁，让子美久等了。”

贾蔷连忙笑道：“前辈客气了，不晚不晚，大家也都刚到不久。”

他其实知道对方为何迟了，贾家派出人打探过，杨悟时家是重点之一，这老头要出门了，被人堵门了。

不同于魏元德所学的濂学，如今传人不多，阳明心学在明代晚期就是显学，地位直逼程朱理学。

因而他的同门不少，成就大儒的就有几个，人家不赞同他来宴游，大清早堵门辩论，差点让他来不了。

他那几个同门好友倒不是反对宴游，是反对他来贾家，认为跟勋贵交往，那是丢了文人风骨。

老杨同志废了老鼻子劲，抬出阳明先生才击退同门，可算不容易了。

杨家来了一子二女，被请进大观园后，宴游开始了。

这一次只要不办砸了，贾家必将名扬下，而且这第一批吃螃蟹的人，也将被下人记住。

来了十七家，加上侍女、仆役等人，人数超过三百人，就那几家勋贵，就来了不少人。

不同于文官家庭的轻车简从，齐国公陈家、缮国公石家、治国公马家、景田侯裘家、平原侯蒋家，定城侯谢家，都是仆役成群的来。

许多护卫男仆还都没进来了，不然人数得上千，倒是神武将军冯唐，就带了儿子冯紫英和几个护卫厮来。

宴游其实应该叫游宴才正确，兴起于魏晋，盛行于南北朝。

开始只是文人之间的诗词唱和，渐渐为世家大族所推崇，着名的曲水流觞，就是当年的游宴场景。

到了唐朝，有着鲜卑族血统的大唐，渐渐在游宴中加入歌舞、戏剧等节目，更是普及到民间百姓中去，不限于世家大族和官宦人家。

有钱人最会附庸风雅，为了靠拢世家大族也学着这种游乐。

到了五代又是一场大变，北方几乎被游牧民族占据。

（）;（）　　可随着契丹人统一北方，并且有意识的融入汉文化，辽国贵族同样开始游宴。

擅长骑射的契丹人，把骑射比赛也加入游宴当中，更丰富了节目。

大宋包容万方，并不排斥汉化的契丹风俗，两者之间互相学习，这种游宴方式同样也在大宋境内流校

蒙元同样继承这种方式，有一点很重要，蒙元不是没文化的，由于忽必烈异常重视汉文化，元朝的文话繁荣其实不输于汉人王朝。

出身蒙古族的大儒就有好几位，贾蔷现在开游宴活动，自然继承蒙元世代传下来的方式，不可能追索到魏晋南北朝去。

今的节目就是文武分开，文人在溪边曲水流觞，诗词唱和，武人在圈出的空旷地带策马扬鞭，张弓射箭。

女眷们坐在高台上，或是在花厅中品茶聊，谈论诗词歌赋，偶尔有串门的，大家也都彬彬有礼。