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重点:《女娲造人》与《女娲补天》。和前篇一样,能读的读原文即可,读不了的读译文即可,皆读可,不读跳过亦可。
第二章上圣女娲
原文:
灵各化其形,行走世间,随日月变化,皆有不同。
或多目多耳,或多手多足,或巨大无比,或目不可视。
又化生羽者,同飞于天;生鳞者,同游于水;生四肢者,同走于地。
一时间,万物丛生,覆盖天地。
又千万年,其化生者,于灵中亦得其道。
杂相显乱,凶相毕生,害众生于天地间。
上神除之,掌灵于道者,自此始也。
上神征伐,欲夺其灵者,亦自此始也。
但说灵出二神,名伏羲、女娲者。
皆上身形人,下身形蛇。
形蛇者,似双足而不能立,似有骨而软绵。
形游灵物之间,不与他同。
伏羲者,心性高强。法天地、道万象、制八卦、造文字,以显其道。
上神同之。
女娲者,心性生涩。几欲化形而不成,其灵未定,日受阴阳日月可变者足七十矣,数万年不成。
一日,女娲行河畔,心念其道,手捏泥土,乃塑人形。
再欲化之,不成。以灵气“度”
之,人始动。
女娲观之,再化,再不成,再塑人以观之,周而复始。
众神见之喜,各显其力,以使“人”
尽美。
或增其视听,或强其言语,或使其开智,或使其繁育,尽其所能。
再融五行于其中,使之各显其性。
金者,心强而体健,然好伐征战。
木者,性和而勤勉,然沉众者甚。
水者,好流而喜谋,然自损不知。
火者,果敢而好众,然暴躁专断。
土者,厚重而渐进,然持守缓动。
女娲观之愈喜,命之“人”
,与之共生琼璧之下。
又经年,上神战之不止,天地间灵气尽耗。
神取灵璧化兵,女娲劝之,乃道:“此应为尊,奈何与子日取。”
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