三藏小说

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第48章（第1页）

夜深人静时莫文远又在梦中看见了菩萨。他毫不见怪，垂手而立，听从菩萨吩咐，看他又有何事要同自己说。

菩萨道“我此次来，并无甚大事，只是替太上老君传话。”

太上老君莫文远立刻反应过来，是说鹤十六的事啊他心道还是大圣靠谱些，距离他物理渡化仙鹤精已经过了几月，白马寺的和尚还是没给他仙人回复，言是仙人闭关，太上老君又并非佛门人物，他们想上达天听难度系数较大，故而一直没有回音。

他道“太上老君有何说法”

“此仙鹤精确实是他养的坐骑之一，然老君养得仙鹤众多，下凡一只也无甚关系，便委托莫小郎君代为教化。”

莫文远“啊”

他教化仙鹤精怎么教化，教他如何做菜吗

“此仙鹤精有点小神通，莫小郎君若有什么事直接吩咐他做便是，尔待他可同待自己的徒弟一般，任凭差遣。”

“只有一事，莫小郎君若觉得他做得好了，不妨给太上老君供奉些酸菜罐，只肖找有太上老君像的地方便是。”

听到这，莫文远的心情只能用点点点点点一众省略号来形容，供奉酸菜还能不能好了便是他想供奉都会被道观的人打出去吧太上老君与西天诸佛可不是一家的

他在世俗众人眼中早就打上了佛门的烙印，这年头和尚道士的关系不佳，尤其是两教之争中佛教占了上风，莫文远确定自己进道观会被视为挑衅，而且供奉酸菜实在是太不成体统了。

他牙酸道“太上老君难不成爱吃酸菜只供奉此物未免也太寒颤了。”

菩萨深意为意，点点头道“我也是这么想的，然太上老君确实很爱酸菜。”

爱到用小炼丹炉烹酸菜的地步。考虑到仙人薄面，此话他是不会跟莫文远说的。

哎，想他昨日才进大殿就差点被酸菜味熏出来，真是难受极了

莫文远忽然觉得不对了为何天界会出现酸菜此物难道不是只有凡间才有而且指名道姓要他供奉，太上老君不会已经吃过了吧说不定还觉得味道很好

他沉默想到，自己是不是现了什么不得了的事。

莫文远被托梦时，鹤十六也同样接到了太上老君的托梦，他的理解似乎与莫文远的理解产生了一丝丝的偏差，第二日早上就杀到洛阳城拜倒在莫文远的裤腿管下，声情并茂道“师父请务必让我跟随您，侍奉左右”

中黑羊看他的模样，尤为不爽，羊蹄子哒哒哒哒向前移，到鹤十六面前居高临下道“咩咩咩咩咩咩咩咩咩”

就你这小神通竟然还奢望入莫小远的门下省省吧

他鄙夷道你会什么，是刀工够好，还是会烹调技术，还是做点心上很有心得什么都不会竟然还想跟着莫文远，想得太美了

鹤十六给他吓得瑟瑟抖“我、我可以伴随莫小郎君身旁，帮他做、做杂物。”

“再不行，坐骑也能当啊”

骑仙鹤可是很有面子的

中黑羊勃然大怒好你个仙鹤精，活得不耐烦了，竟然想和我抢饭碗，是真的想成为仙鹤火锅吗

莫文远看一人一羊对话，好笑道“做徒弟就不必了，贺郎跟随车队行走在两京间，已给我很大帮助，之后若有需要，还请继续帮我看护车队。”

“我昨日夜见菩萨，听闻太上老君喜食酸菜，此物做法并不很艰难，食肆中便有大量人帮忙制作酸菜，待做完活后也回家如法炮制，腌制几罐，并非不传之法，若贺郎想要学习一二，也可来我院落中看看，到时便是回了天上，也可腌制酸菜供奉老君。”

他这番话是说在鹤十六的心坎上了，他激动得差点流下宽面条泪，心说莫小郎君实在是太好了

农历十月后，莫文远准备离开洛阳回长安，但他似乎有某种情结，每次离开洛阳都要留下点什么来年来开，像是今年，他就准备在离别之际，在洛阳酿造酱油。

莫文远算得刚刚好，酱油从酿制到完成需要四个月时间，等到来年两三月回来验收成果刚刚好。想到终于要做酱油了，他甚至有点小激动。

做酱油是他很小时候就决定好的，纵观中华的美食史，酱油作为调味料，地位至关重要。有关酱油的记载最早出现在南宋，吴氏中馈录中记载了用酒、酱油、芝麻油蒸螃蟹，更早的记载那是没有的，便是到现代，人们都不清楚这种调味料是什么时候登上历史舞台。

可以肯定的是，在唐代是没有酱油的，要是有的话，这种调味料一定会走进千家万户，毕竟对才接触到酱油的人来说，便是用它拌饭都能令大白米饭增色不少。

酱油的制作说简单也简单，说难也难，莫文远习得的制作酱油方法中，只需要做出关键的酱油曲精，其他步骤便很容易。

曲精是种孢子，说得具体点就是米曲霉和黑曲霉经过干燥分离得到的孢子，对其中的化学原理，莫文远半知半解，只能堪堪了解两种霉为何物，孢子为何物，但缺少相对应的精密化学知识却不妨碍他培育这一必要成分。

他选择的培育方式是用蒸汽锅煮豆子，等煮好的黄豆自然霉后筛选提取菌类，有善于各种法术的中黑羊在，控制温度变成了易如反掌的小事，而保存菌类，莫文远自然有一手。

虽然他也会用袖里乾坤之类的能够保证菌类稳定的法术，但莫文远知道，会法术的人那是极少数极少数，想要未来让酱油变得普及，那么制造过程必须保证是绝大部分人都有条件达成的，所以除了一开始调整温度让中黑羊插手了，其他他都是独立实验独立完成。