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第五十七章 顿足六道(第2页)

听秦戈这么叫,七叔一兴奋也改了口了,虽七叔并不知道所谓的掌教,掌的到底是哪个教,“我明白你的意思了!”

罢从抽屉里拿出支票就要写。

“七叔会了…”

张国忠赶忙拦住七叔,“实际上,我们想招回您爷爷的魂魄…让他上我师兄的身,出藏地契的地方…”

这招魂上身之术,香港也有,大多是由女性(就是所谓的巫婆,大6民间多称“姑姑姑”

)施术,招死去的亲朋之魂魄上身,此术奇特之处在于,巫婆并没见过死者生前的样子,但招到其魂魄后,“姑姑”

的声音与形态举止会变得与死者一样,甚至死者是男性都如此,然而并不是每个魂魄都能被招到,如果死去时间过久或埋葬地过远,招魂便会失败。七叔自己也找人试过,希望通过招魂之术亲自询问爷爷,但招魂的姑姑七叔爷爷的魂魄此刻不在阴间,或已投胎转世,或被束被禁,总之就是招不到。

“张掌教,这个方法我已经试过,但那位我爷爷的魂魄不在阴间…怎么?你们有什么别的办法?”

虽是种很普通的方法,冲张国忠这一通支支吾吾,七叔也觉得有些奇怪。

“是的,招不到是正常的,所以我才来和您商量…”

张国忠咽了口唾沫,“这两天,根据秦先生提供的这些照片,我们推测您的爷爷是中‘囚降’而死…”

张国忠开始细致的为七叔解释“囚降”

“囚降”

又叫“花身降”

,在降术中被归为“死降”

之列,是施降者以生身性命为代价下的恶降,若有人中得此降,施降者会比中降的人死的还快,但中降者三个时辰内如不破降,则亦会爆毙,此后中降者更要承受一种比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄不能离开他的尸身,用句佛教术语就是顿足六道(所谓六道道”

“阿修罗道”

、“人道”

、“畜生道”

、“恶鬼道狱道”

,顿足六道,俗了就是“在六道中停止轮回,永远停留在人道与恶鬼道之间”

。)

道教认为,人死后七天,灵魂便会相信自己死了,而中了囚降的人,其灵魂永远都会认为自己还活着,会继续留在自己死去的身体中,传还会像活人一样有各种感觉,会眼巴巴的看着亲人把自己埋进土里,会感受自己的身体一的腐烂,被虫鼠践踏啃噬,直至成为白骨,永远都不可能离开降”

也就是宋末洛有昌创立的“降教降属于“禁术”

,即便是降术最鼎盛的元朝,也没几个人会。

张国忠拼命的渲染中囚降的人死后是多么的痛苦,七叔听的直起鸡皮疙瘩,教……你真的认为…我爷爷是被那种法术害死的?当时的医生诊断可是心脏衰竭啊…”

“是真的,七叔,你要相信我…所以…”

铺垫铺的差不多了,张国忠觉得也该进正题了,凑合到七叔嘴边,“所以,一为了救您祖上于水火,二为找到祖上藏的地契,我们认为,得开馆破降、启尸招魂…”

这句话一出口,七叔脑袋翁了一声,直挺挺的坐在了椅子上。

“您别激动!您别激动!”

张国忠也心虚,香港人最讲究这套祖宗礼仪,挖自家祖坟可不是闹着玩的事。

教…”

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