三藏小说

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第六十七章新神通 七戒与散魂烟（第1页）

正所谓磨刀不误砍柴工，裴念生整日整日的泡在藏经楼中，一呆就是小半年，将藏经楼一层的典籍阅览的一遍。

靠着裴念生的复述，朱杰三人虽然依旧还在私塾学习，但并未因此耽误修行。

而与他们同批次的人，除了个别几个自小读书识字的，现在大多依旧在私塾像个普通人一样学习读书识字。

不过也有聪明的，虽然无法在短时间内学会所有的文字，但是他们在学习一段时间后，就会前往藏经楼阅读，遇到不认识或者不懂的文字记录下来，第二天找到私塾先生询问。

虽然度比不上本就识字的人，但也算是一种解决办法。

也不知道是因为裴念生言出法随的名声被传播了出去，还是因为他们还是一品境界，受到法殿庇佑。

在拒绝念奴蛛之后，裴念生四人并没有遭到其他法会的刁难。

偶尔也有同年仙官代表其他法会抛来橄榄枝，裴念生都婉言拒绝，渐渐地，也就没有人打扰他们。

但是裴念生知道，现在的平静只是暂时的。

不过这小半年的时光，让裴念生四人几乎可以说得上脱胎换骨。

虽然没有战斗经验，但是无论是对于修行方向，还是仙骸神通法术的开，都已经不是当初刚入法殿可以比的了。

通过典籍的阅读，裴念生等人知晓，仙骸的神通并非是完全固定的，简单的来说，仙骸的神通就如同地基，而仙骸真正的高度，还是要看驾驭仙骸的人，如何开。

同样的地基，在不同的人手中，有的只能修建一座破茅屋，而有的人却可以建起一座高塔。

裴念生不知道自己修建的是茅屋还是高塔，这需要未来实战中才能够看得出来。

使用仙骸时，简单地输送灵气，激活仙骸，使用神通，是一种十分粗浅的手段。

而高深的使用方法，是当开出新的神通或者法术后，仙官们要不断练习，然后让这个过程成为身体的本能。

然而开出的神通或者法术，并非仙骸本身所具有的基础神通，这就需要仙官们与体内构建神通或者法术的架构，施法度非常缓慢。

为了实战中快使用，仙官们开出了印决，真言等不同的方法。

就是在练习的过程中，以不同的手印，或者真言作为使用神通和法术的前置。

当习惯成自然，在实战的过程中，只需要掐出手印，或者吐露真言，自己的身体与体内的灵气，就会自然而然地按照日常练习时，在体内构建神通或者法术。

能够让法术施展度加快数倍。

当有一天，仙官真正能将自己开的神通法术成为自己的本能，那么手印与真言就可以抛去，一念法起。

裴念生靠着这些知识，终于初步完成了强化自己身体的神通。

裴念生将之称为七戒。

戒喜，戒怒，戒悲，戒贪，戒恐，戒惊，戒闻。

前六者为情绪，最后一个为嗅觉。

通过这些戒律，裴念生就不需要反复通过讹兽之舌来欺骗自己的身体，当裴念生维持七戒的状态，就能够持续让自己的身体处于被欺骗状态，从而不断刺激新生。

之所以选择这七个，是因为裴念生觉得，仙官修士们，时常受到仙骸内邪祟意志的影响，显得疯癫。

大多是一种情绪上激化癫狂的状态。

而自己封禁情绪，不仅仅可以克制邪祟意志的精神影响，更可以让自己时刻处于最为冷静的状态。