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第110章 神秘教白莲教（第1页）

丰盈的齐王妃，目眼斜视地看了一眼辩机，现辩机在说完这句话后，又变成了一副得道高僧的模样，拨珠念经，一副不问世事的样子，但是只有眼睛中多了些许杂念。

齐王妃撇了撇嘴，便扭着丰盈的屁股，一副暴户贵妇的模样。出了门，随后通过一条密道坐到了自己的马车上，随后直奔高阳公主府，扬长而去。

边走嘴里还边念叨着：“哼！装什么得道高僧，不还是跪倒在了女人的裙子下？呵呵，等我与大人达成了秘密约定，到时候看你这个。淫乱老僧还有什么招式可用？”

待齐王妃走后，辩机这才慢慢睁开眼睛，随后，已然从得道高僧换成了一副小弟的样子，连忙跪地迎拜“大人！”

辩机拱着手，心有不甘，但是只能臣服于面前的这个权利，面前的这个大人属于“白莲教！”

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）

初期的白莲教曾遭到官方明令禁止，茅子元被流放到江州（今江西九江）。但因教义浅显、修行方便而得以传播。

虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”

，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。

庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心！白莲教以“普化在家清信之士”

为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”

，不剃，不穿僧衣，又被称为不剃道人或有僧。

经过长期流传，白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”

这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，至由于派系众多，信奉的神祇极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等；

而最受崇奉的仍是弥勒佛。从正德年间开始，出现了对无生老母的崇拜，早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用作组织人民反抗压迫的工具！

可他不知道的是，面前的这个大人只是以“白莲教”

自居，但是其手段和传播的广泛就要比白莲教要大得多！

但是辩机只是简单的把它认为是白莲教，一直以来就是以一个得道高僧碰到了另一个比自己大的多，但是学习旁门左术的得道高僧！

“呵呵，辩机高僧，你这是干嘛呢？明天还要在这个房中房迎娶公主呢？”

面前的这位大人以玩味的口吻目光却像在看一只虫子一样看着辩机，嘲笑着高僧辩机。

而高僧辩机咬牙切齿的看着这位大人，心里却满是不爽，毕竟。一位得道高僧却被这种男女运势调侃，肯定是脸上无光的，毕竟本来干这件事也不是一件好事。

高僧辩机怒不可遏，但是还是强压这眼睛中的憎恨以及恼怒，毕竟眼前的这位大人，可是想让自己飞上天就能飞上天，想让自己坠入地狱也轻轻松松。

辩机小心翼翼的问着这位大人：“大人为何不将防疫爱就地铲除呢？他现在在长安城，可是人尽皆知，小僧恐怕这样的。局面持续的越久，高阳公主就越难诱惑。”

“呵，你懂什么？房遗爱对本教还有深不可测。的作用，不仅是如今的皇帝虎视眈眈的盯着他，就连宫里的那位也在看着，杀了他？弊大于利，等他无用之时。本教自然会轻而易举的解决它。”

这位大人与其不悦的看着辩机，一脸不耐烦的解释。

“而你现在的任务就是好好的把高阳公主诱惑到这样的话，本教才能轻易的进行下一步，你最好赶快，若不然等到时候高阳公主真的被房遗爱迷的神魂颠倒，到时候想要诱惑她就是难上加难。”

“听到了没？”

这位大人用威严的口吻看着辩机，随后目光深邃的看向远方，闻到了这种迷香的味道，不由得皱了皱眉头，随后便消失在了辩机的眼前。

“可恶，房遗爱你终有一天会在本僧的脚下看着本僧是如何玩弄高阳公主的，至于你高阳公主。等本僧得道成佛的那一刻，我时候你就得乖乖的躺在本僧的面前，让本僧尽情的享用！”

“高阳，我的高阳。”

高僧辩机冷哼了一声，随后继续，若无旁人的打坐念经，只是手中的眉心骨，佛珠手串越的用力的旋转。

历史的迷雾，究竟为何尊贵的大唐的公主会流连于辩机的胯下？为何长孙公子龙阳之好，但长乐公主仍诞下了子嗣，若无旁人？为何长孙无忌能够轻而易举的借助高阳公主谋反案，将自己的政党敌人全部铲除之掉。

一切的一切都要从这个若不起眼的小屋中开始说起…………