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宝物有缘者得之,强求不来,许多修真者不明其理,无缘,得之也会失去。
有得必有失,灾祸横飞,灾难连连,丢了性命却不知为何。
苏谨言是大气缘之人,苏谨言想拜老周头为师,老周头如南宫文轩一样大摇其头。
老爷子讲的同样如南宫文轩一样,两人并无师徒缘分。
苏谨言并没有太大失望,老爷子与他无师徒缘分,却有爷孙缘分,老周头自会教授与他。
师傅领进门,修行还是得靠个人。
老周头告诉苏谨言,这世界很大,大的他无法想象,而水却占了七成,陆地只占三成。
国家千千万,多的数不清楚,这宋国、金国、元国、辽国,越西国只是千千万万国家的一个,这些国家的地域对于这片世界来说只是一粒微尘。
老周头叮嘱苏谨言,多修炼白衣儒士所授之法,境界的提升不急,楼房之高起于基,万丈之高始于一,练功同理,基础必须打牢。
这剑法要勤练,熟能生巧,勤能补拙。
何为剑修?以剑为主兵器的修真者,是也不是。
拿一把剑,连本命飞剑都没有,何谈剑修?有了本命飞剑,却没有信念和精神,又何谈剑修?
剑修要有坚定不移的信念和精神。
以剑为主兵器的修真者是剑修,无信念和精神又何谈剑修?
因而,是也不是。
剑修,养剑、修心;唯剑、唯心。
剑修如武者,儒家,佛家,道家一样,有等级境界之分。
剑徒:能够使用剑芒者,而在剑芒的基础上,让剑气外放、剑气离体者为剑徒;
当能够剑气化形、剑芒拟兽则为大剑徒。
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剑师:能够感悟到剑势者,而在剑势的基础上,能够借人势、借剑仙、剑神之势者为剑师;
而能够借地之利、借天之威者则为大剑师。
剑仙:能够感悟到剑意者,而在剑意的基础上,衍生出一种极致剑意,则为剑仙;
当能够达到多种剑意的领悟后,则为大剑仙。
剑神:将自己部分的剑意整合,形成属于自己的剑心,则是剑神;
而能将所有剑意彻底融入一体的剑神则为大剑神。
这个世界能修至大剑师者不多,剑仙者更是稀少,廖廖无几,大剑仙者暂时没听说有,剑神那就别谈了,皆因天地灵气不足,修炼资源不够。
剑仙,剑神。苏谨言听到此,便出口相问,真的有神仙吗?
老周头笑着告诉他,神仙,硬要说神仙,修到这种境界的修真者,还真可以称为神仙,若不然何有剑仙,剑神之说。
苏谨言很是好奇,是否有更高的境界。
老周头不知,可他相信有。
苏谨言也相信有,武无止境,自然是有的。
老周头让苏谨言习练剑术,乃是他对苏谨言的话语有所猜测。
确切来说是对白衣儒士的话有推敲。
当苏谨言问白衣儒士无剑怎可练,白衣修士回了一句,苏谨言命中当可拥有,白衣修士手指苏谨言的额头上,随之苏谨言头痛欲绝昏了过去。
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