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第722章 士子大儒公知学者士大夫下（第1页）

朱鼎顺看孙承宗也有恼火的迹象，笑着摇摇手，“孤告诉大伙，南京是一群什么人，为何他们复叛复降，又觉得自己没错。

钱谦益很有代表性，就以他来说，一会觉得这样对，一会觉得那样对，换个环境，马上就改变了决定。

不审视自己，反而审视别人，他还会自我催眠，掩耳盗铃的替自己开脱，用委曲求全来解释自己的行为。

身为江南读书人旗帜，效忠武王却给魏国公暗中提供消息，效忠南京，却又想着联络北方，若换成东虏打到身边，他也还是这怂样，时刻脚踏两只船，想着左右逢源。

归根结底，这是公知控制舆论后诞生的一种病态。

他们没有脊梁，世人皆知，文无第一，武无第二，被私欲控制的公知，一直在追求那个永不存在的第一。

立身之本就错了，当然做什么都是错的。

私欲作祟的公知作为高阶知识分子，天生矫情、虚伪。

他们有两个显着的特点，聪明、惜命。

越聪明越惜命，越惜命越聪明，乱世之中，必定复判复降，毫无气节可言，再加上他们没有实践手段，只剩下一张嘴，弱者才会用这种人，糊涂蛋才会被这种人欺骗。

一群蝼蚁，孤懒得多看一眼。”

钱谦益双眼快喷出火了，但他有深刻记忆，完全不敢冲冠一怒。

众人好像第一次见识这个状态的钱谦益，个个一脸鄙夷，连反对的勇气都没有，也配称东林二代旗帜？

钱谦益没有受到武王的刺激，反而被别人怀疑的眼神刺激到了，咬牙切齿开口，“杀人不过头点地，武王窃国，挟军威而辱人，这样的人有脸称为圣人？”

朱鼎顺缓缓喝了一口茶，“钱谦益，老实说，孤懒得搭理你，钱良臣死了吧？挺可惜，你差他太远，连一个掮客都不如，对于你这种叛国叛民、自私到极点之辈，无需律法审讯，让你坐在这里不是你有资格，而是你的使者身份，是不是认为孤顾虑脸面不会杀使，认为自己性命无忧，有恃无恐？”

钱谦益眼中瞬间充满恐惧，好在此时孙奇逢插嘴，“大王所言有理，我们对官场不感兴趣，但的确有很多惜命的聪明人，原来他们是祸乱的公知，难以称为大儒。那敢问大王，如何分辨天下士子是何种人？”

朱鼎顺又喝了一水，淡淡的回答，“当然是明辨是非。”

孙奇逢一愣，“听起来大王也没什么好办法。”

“答案本来就很简单，是诸位想复杂了。是非观，对事物正、反的判断和取舍，即真知真识价值观。

儒墨曾为定义是非而争执，庄子云，因是因非，因非因是。认定了‘是’的界限，即同时出现了‘非’的区域。

但庄子又提出了朝三暮四的着名寓言，对是是非非之争，不偏不任，不跟着说是说非，甚至以反为用，跟着是者说是，非者说非。

庄子之所以把是非和之，是因为他定义是者非者之争，乃意气为用，如能不再相互对撞，意气自然会平复，回到物之本身，无所谓的是，也无所谓的非，一切休乎天钧。