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宋朝,开宝年间。
学堂,不,学校设立一事,无疑对赵匡胤等人影响不小。
清朝在与莺莺国等国家“打交道”
的过程中,确实是展露出来了在许多方面的落后与虚弱——包括军备、器械、军事理念、与其他国家彼此交往、对于税收等方面的无知……
因而,就像是鄫城生派人向莺莺国购买一些器械军备舰船,并以此尝试研究与学习,以图最终达成能够自己研发制造的结果一样,赵匡胤等人对于鄫城生的这个举措是完全赞成的,也认为央洲朝廷应当将这一做法在朝中上下达成共识,予以推广。
但是,央洲朝廷直接开始兴办学校,还因此被人们评判为了“有系统教育”
和“无系统教育”
两个时期……这足以说明央洲朝廷在这方面的动作有多大。
这么大的动作,这么激烈的举措——这个举措当然称得上是激烈。
学校啊!这还不是开办什么工厂之类的。学校这个东西,即使是科举制全面推行之前、以举孝廉或者九品中正制等为主流的时候,都同样是堪称国家命脉的存在。
世家大族之所以成为世家大族并经久不衰,其中一个原因就是他们手中所掌握的知识和技术。而科举制全面推行之后,传统的世家大族衰亡,可是“知识”
的重要性和影响力却一如既往,甚至更强。
更不要说围绕种种“知识”
而产生的各大流派了——这同样是不同力量在争夺话语权的表现。
与“知识”
本身同样重要、甚至某种时候更加重要的,是朝廷需要什么样的“知识”
、推广什么样的“知识”
、什么样的“知识”
是主流。
如果能够成为主流,那么获得的权力将无可想象。譬如汉朝时期的董仲舒所代表的流派争斗,又譬如大宋对于科考内容的确立……此外,一个生动鲜明的例子,就是孔家——即使是元朝或者清朝,都对孔家颇为礼遇。
而距离“儒学”
成为显学,被确立为根本学说的时间,已经太长太长了。长到即使不少明眼人都清楚这个“儒学”
早已与最初的“儒学”
并不相同,却也不能让其有什么变动,最多不过修修补补。
也正因此,即使入主天下,清朝也还是仿照明朝实行科举等各方面制度。事实也证明了,通过这个方法,他们成功稳定了自己的统治,坐稳了江山。
结果现在,央洲朝廷直接就开设大量学校了?还是与过往截然不同、能够直接划分出转折的学校?
这样的举措,足以让过往的一切旧制度的受益者都遭受不同程度的利益损失。
赵匡胤把这些个学校、工业等问题的重要程度一再加码:“能让央洲朝廷不顾其他,有如此大动作……看来当时央洲朝廷的境况比朕之前预想的还要恶劣许多。”
改革这种东西,一般情况下,都是不会出现的,也不会有人愿意执行——特别是央洲朝廷,这个对思想文字控制到极点的一个朝代。
可他们最终还是这么做了,即使中间中断过一段时间,即使思想上的改动最为困难也影响最不可控。
所以,关乎莺莺国等国家展现出来的一切事物,都是再重视也不为过啊。
清朝,崇德年间。
皇太极确定,大清在末期的这段时间中,政局动荡起起伏伏可实在不少。
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