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第一百八十九章 大黑天（第1页）

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闻言，禅智和尚点了点头，然后接着又问：“原来是巫神山的高徒，怪不如此优秀，那施主是巫神山哪一脉的弟子？”

“祝人，祇一脉。”

李启回答道。

很显然，禅智正在试探李启。

虽然他没有像是其他没见过世面的人一样，听见巫神山三个字就走不动道，但可以看出，他对这三个字依然抱有谨慎，并未出言不逊，也没有妄自指责李启说谎。

面对一个能够与西佛国对等的势力，禅智也是需要保持尊重的。

听见李启回答了祝人祇之后，禅智点点头：“这样啊，贫僧和你出身类似，贫僧来自摩诃迦罗大黑座下，宗法来自荼吉尼，和祇一脉位差不多对等。”

倒是李启，听完这话之后，冷汗都下来了。

妈的，怪不得这妖僧心狠手辣，甚至连血祭都毫不犹豫！

大黑，连他都听说过！

出了名的魔神，穿戴人骨，就连其佛像都端着颅骨所制的嘎巴拉碗，盛装人血，颈戴骷髅，嗜血恐怖，喜调伏刚强。

而且，这个后台，不比自己的弱。

似乎是看见了李启的脸色白了一下，同时冒出了冷汗的模样，禅智温和的笑了笑。

然后，他以这个和善的笑容对李启说道：“看起来施主有所耳闻，只是世人皆对大黑神有所误解，以为其残暴不仁，实则不然。”

“此番言论，皆出自《佛母大孔雀明王经》，经文中说，大黑居住在‘尸林’之中，然而实则他却住在奢摩奢那，尸林乃是蔑称，孔雀王经中言大黑喜人肉，常常与诸鬼神无量眷属等在夜间游行，偷食人血肉，但这不过是表象而已。”

李启听着只觉得胆颤。

禅智大师啊，你只说是表象，可没说那些是假的啊……

实际上，李启作为祝人，各路顶级大神的祭祀手段，他都有。

所以他才在听到了大黑神的名头之后，就吓得冷汗直冒。

因为，在《祝》之一书的记载中，祭祀大黑，需要用黑面和人血制成的饼作为主祭品，必须要有五种肉的混合，其中有人肉，再奉上一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子，另外取一张小男孩的皮，把人血和人脑装在碗里，四周点上人油灯、灯芯由头做成，最后用人胆、脑、血及内脏做成的面团收尾。

此等大大的邪神，只不过是被毗卢遮那佛，也就是大日如来给收服之后，成了佛门的护法神而已……

但这玩意儿，可从来不是什么善茬。

但禅智和尚好像没注意到李启惨白的脸色，而是继续讲解：“大黑乃护法斗战之神，不凶恶一些，如何震慑邪魔？”

他妈的，你就是最大的邪魔！大日如来亲自出手才收服的邪魔，好意思说震慑其他人！？

且不管李启的腹诽，禅智仍旧说道：“他手中那碗血，乃是五蕴、烦恼、死亡、魔这四只邪魔之血，身戴骷髅，乃灵智之意，头颅本就是灵智所存之，他身上共有五个骷髅，便是‘五智’。”

“他之所以凶暴残忍，是为降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生，众生有恶，自然需要护法神为其度化。”

“施主可知，除了大黑和荼吉尼，另有尊者吉祥，座下马鞍也是人皮制成，乃是她亲子之皮，因吉祥之子不肯降服僧侣喇嘛，要堕入恶道，吉祥女神便大义灭亲，扒皮而为座，以示佛心，大黑也不过类似而已。”

“只是大黑庇护范围更广，恶众生需惩戒，但善男子信女子，只要时常侍奉颂念真言，大黑便会庇护其身，邪灵、恶鬼、山妖、无形众生，皆不能伤害，末法之恶众生，若能早日醒悟，也能得到原谅，不必受大黑惩戒。”

李启听完，眼角抽了抽。

妈的，收保护费啊！？

只是，李启还是马上双手合十：“原来如此，大黑竟是对众生一片苦心，是小子先前狭隘了，只是，荼吉尼又是？”

禅智马上又回答道：“大黑座下有七母女，又有荼吉尼。”

“荼吉尼，又称智慧空行母，有百千万面，是诸佛理体之化现，囊括一切善恶，正邪，好坏，贪痴嗔之相。”

“荼吉尼本为夜叉妖魔，喜食人心，后被大黑以降伏三世之法门而收摄之，令彼皆归命于佛，是为荼吉尼尊者，本乃虚空藏菩萨，以圆满佛功德现女身，普度众生。”

“她喜食人心，也擅于食人心，所以能观察众生之心好坏。”

“芸芸众生有百千万相，美丑善恶，聪明愚蠢，正邪好坏，乃至种种邪见颠倒心，此心即现人狱，六道轮回，然亦是最难捉摸，荼吉尼归佛后，心怀慈悲，于是便以此法助众生观察内心烦恼，美丑，好坏，虚实，以自身面对芸芸众生的百千万相，即是大光明镜，助众生照见本我，见心中如来。”

“这便是贫僧困境的由来。”