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第五章(第2页)

李斯激动的对嬴政道“陛下此法可用”

嬴政双手背于其后,脸色淡然,实则心中也很振奋。

他当然看到了仙画中的场景。

结合讲说很容易就能看出来他们在做什么。

这么大的纸张

这个场景正中了嬴政目前的痛点秦朝统一六国之后,他致力于推行车同轨、书同文,规范全天下的语言。

但现实的阻力是极大的。

之前六国各有法度,民众也习惯了这样的法度。而且每个国家的口音都不尽相同,甚至一个国家内部还分有好几种不同的口音,每一乡皆不同他派下去的吏目完全不够用,也很难顺利的开展工作,于是只能从当地又征召熟悉事务之人,这些人也被称为新地吏。

对政令的解释权就掌握在了这些吏目手中。

如其尽职尽责,那自然好极。但若这些吏目沆瀣一气,那就会造成政令的不通,甚至是曲解

如果习得仙画中的方法,将政令和解释写在大纸之上然后张贴于城门以及官衙边,再由专人负责向民众讲解

就算没有纸,也可以先用竹简或木板

此法的确可学

嬴政沉声下令“着尚方令,于宫中设立造纸坊,专研造纸之术孤要尽快见到纸张的出现”

赵高领命“遵旨”

他在心中也打起了自己的小九九,看来这造纸坊在今后很长一段时间都会是香饽饽,他是不是要安插几个自己的人进去呢

更关键的是,有纸才能有之后的印刷术,从而让知识的传播生了革命性甚至是颠覆性的进步。

我们拿论语来举例子,论语总共有2o篇,如果用竹简来书写,大概需要两千片竹简才能够写完。但如果换成纸订的书,也就那么薄薄的一册,便于携带也便于,关键是还更便宜。一个平民的家里是不会有钱也不会有空间来收藏一套竹简的论语的,但肯定会有空间收藏一本纸订的论语。设想,在始皇嬴政的大秦时代,一位秦人从都城咸阳来到东海之滨,他的车驾就这么大,让他带上一套竹简做的论语,那可能是为难了他。但若是这样一本薄薄的论语,却没什么困难。这就让知识的传播打破了空间和时间的限制。再加上它的制作成本更低,价格也就更低,从而也让知识从庙堂之上来到了平凡百姓的家里。

可以说,纸和印刷术的出现,打破了贵族对知识的垄断,促进了更多读书人的出现,才有了后续的科举制,才保证这些封建王朝们对于人才选拔的可行性。

汉朝。

大儒董仲舒心中激荡不已

圣人所书论语

看来在后世,儒家依然存在,圣人之言依然存在。

刘彻却以自己身为帝王的敏感注意到了一个词科举。

听意思,像是一种举荐人才的制度。而且仙画对其颇为推崇。

他满心期待仙画多讲一点,自己好抄作业,没想到对方却只是提了这么一句就没下文了。

刘彻有点抓狂但是又很无力你倒是告诉朕,科举究竟为何呀

他问身边的心腹大臣。

他身边的主父偃猜测“结合仙画之前所说,平民中的读书人越来越多,这科举制应该就是针对他们而设。”

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