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第十八章 北昭小福女就是神女呀（第1页）

南浔郡的大旱之年，人们的生活节奏被极端天气所主宰。曾经熙熙攘攘的市集如今门可罗雀，只有少数摊贩依旧坚守着，他们的喉咙沙哑，吆喝声不再响亮，显得有些无力。粮食和水源成了最宝贵的物资，甚至比金银还要珍贵。

寺庙里，僧侣们面对着干旱和百姓的苦难，加倍虔诚地进行祈祷和举行法会。他们相信，通过祈求佛祖或天官降雨，能够缓解这场灾难。信众们跪拜在佛像前，口中念念有词，期盼着神明显灵，带来生命之水。

然而，通讯不便，道路遥远，即使朝廷得知灾情，救援也难以迅速到达。南浔郡的百姓大多只能依靠自己的力量来渡过难关。村中的长者开始组织村民挖掘地下水渠，尝试引导远处的水源，而年轻的男女则被动员去疏浚井泉，希望能够增加水量。

手工业者和工匠们也不甘落后，他们利用自己的技艺制作简易的提水工具，如水车、水斗等，以帮助提升水流。孩子们也加入到了节水的行动中，他们用小瓦罐在屋檐下收集雨水，哪怕是一点一滴，也能为家中的水缸增添一些水量。

在这样艰难的时刻，人们的精神寄托往往依赖于宗教与信仰。除了向神灵祈求之外，人们还会举行各种仪式，比如制作纸船、纸马等物品，寄托着对雨水的渴望，然后在河流或湖泊边放流，象征着请水神赐予滋润。

此外，大旱还带来了其他社会问题，如食物短缺导致的饥饿和营养不良，以及因缺水而引发的疾病蔓延。官府和民间慈善人士设法开设粥厂，救济那些最为贫困和虚弱的民众，尽可能地减轻灾难带来的影响。

随着时间的推移，南浔郡的大旱愈发严峻，缺水导致的困境逐渐深化。曾经湍急的河流现在只剩下涓涓细流，河床上裸露的石头见证了水位的急剧下降。鱼儿在浅浅的水中挣扎，寻找着能够藏身的水域。

农田里的裂痕越来越宽，就像大地的伤痕。农民们面对着干涸的土地，无助而焦虑。他们尝试挖掘小型的蓄水池，或者用手中的锄头和铲子尽可能地保留每一滴雨水。但是，没有一场真正的降雨，所有的努力都显得杯水车薪。

村中的生活更加艰苦。水井已经干涸，人们只能从更深的地下或者是远处的山泉中取水。女子们清晨便开始长途跋涉，背负着空桶前往水源，直到夕阳西下才满载而归。孩子们也不再有童年的欢乐，他们的游戏变成了帮助家里提水和照看弟妹。

食物短缺成为了另一个严峻的问题。稻谷和其他作物的收成锐减，导致粮价飙升。即使有足够的金钱，在市场上也难以买到足够的粮食。饥饿开始在贫困的家庭中蔓延，人们开始吃起了平时不会触及的野菜和树皮。

疫病随着恶劣的环境而来，缺乏清洁的水源让疾病的传播变得更加迅速。百姓的健康日益恶化，医疗条件落后使得疾病往往得不到有效治疗。儿童和老人成为了最容易受到疾病侵袭的群体，他们的死亡率激增。

在官府层面，北昭的官员们开始组织更有序的救援行动，向朝廷请求援助，并动员所有可用的资源来缓解灾情。一些有能力的士绅和富户也捐出粮食和资金，为建立救济点提供帮助。

但是，在如此大旱的情况下，这一切，仍旧很艰难。

南浔郡急需一场大雨。

百姓，也急需一场大雨。

等到朱颜一路沧桑，赶到南浔郡首府南浔城的时候，在来的路上，她已经看到了不少难民，他们离开南浔郡，前往附近的泗水郡，可是泗水郡的城门，却不对他们打开。

是故，整个南浔郡与其余几个相邻郡的周边，都布满了大量的难民。

一般郡首府的城池，都会相对更加富有一些，但是他们却把难民拒之于外。

问，就是怕难民闹事。

朱颜十分生气，直接就想进南浔城，却被守城的官兵给拦住了。

官兵们说，这会南浔城的粮食也已经很少了，不能再放难民进城了，若不然他们这群官兵也都饿死了。

朱颜大怒，直接暴虐了守城的官兵，单枪匹马就冲进了南浔郡太守的府邸。

朱颜质问南浔郡太守：“大旱已经几个月有余，百姓没有余粮，也没有水源，值此危难之际，你为何不开城放人进来避难？城中尚有一些余粮，还有一些酒水，能够让百姓免于饥寒交迫。”

南浔郡太守却表示：“我们南浔郡已经把能够调用的粮仓，水井全部用光了。现在剩下的只是一些官兵的粮草和酒水，还有一口老井，可是出水也很少，大家也都在分水度日，十分艰难。”

“如果满城里都是难民，一旦粮食彻底吃光，水源彻底断绝，那么难民就会造反的。”

“如果饿死了一个难民，那么土地还是北昭的。可是如果难民们没饿死，官兵饿死了，那么南浔郡就要改旗易帜了。”

朱颜气的不行：“少特么废话！”

随后朱颜暴揍了一顿太守，随后开城放粮。

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离开南浔城，朱颜继续向南走，一路上景象更加惨烈。

可谓是赤地千里，寸草不生。

如此大旱，实在千年难遇。

朱颜越走心情越差，一路上都是难民，他们骨瘦如柴，麻木的向着北方走去，因为他们听说京城附近降雨了，那里有水。

“水……水……”