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怎么才能扩大影响,给自己加分?
书房中,赵竑从桌上一大堆军器所借来的书籍中抬起头来,盯着眼前的《武经总要》一书,却魂飞天外,怎么也看不进去。
细细想来,无非是频频在“媒体”
上曝光,经常上“热搜”
,立人设,炒话题等等。
但观众不是傻子,博人眼球,很有可能引起反感。
就如徐良所说,士林之中,还需要真真正正的作品说话。
著书立说,还要能跟上时代,引起士……林的共鸣。
文风浓厚的南宋,一套诗词选集,或许真可以扬名立万,名动临安城。
除了诗词,士民人人关心的边事,最能打动人心。
诗词还好说,把脑子里南宋以后的名家经典过一遍,总能弄个十几二十出来。至于边事,南宋这个时代,大争之世,一桌麻将,蒙古是主导,西夏、金国、南宋这三个陪衬,蒙古便是书中应该围绕的重点。
也许不需要出书,只需要在小报上来上几篇连载,再搞个几场演讲,就可以声名远扬了。
大宋立国,宋太祖赵匡胤有鉴于五代十国的乱局,确立“重文轻武”
的治国方针,武将被打压,士大夫一家独大,直接导致北宋军事实力大幅下降。靖康之耻、北宋灭亡,南宋皇帝仍然固守“重文轻武”
的治国方针,遇到战事,士大夫们大都是主和,以至于有绍兴和议、嘉定和议等等,无不是丧权辱国,南宋积重难返,颓势难以挽回。
北宋灭亡,前车之鉴不远,南宋战争频,但“以文制武”
的治国方略,却贯穿大宋南北两代,未曾改变。其国策之错误,乃是根本。
而此时,大宋王朝面对的,是一个比女真人更具杀伤力和破坏力的蒙古帝国。其战争机器之完美,有“上帝之鞭”
之称,犹如死神的镰刀。以江南之富庶,以蒙古铁骑之无坚不摧,其南下攻宋,只在数年之间。
南宋一味的崇尚理学,以为“修身齐家”
,就可以“治国平天下”
;以为人人“正心诚意”
,天下就会大治,不屑于政事,不谈如何拯救国家,无任何切实可行的治国措施。
平时袖手谈心性,事急一死报君王。
实干兴邦,清谈误国。后面四个字,说的就是南宋后期这些“理学”
治国的士大夫们吧。
南宋后期,理学为官方学说,士人高谈义理,讳言事功,以义理交汇而成的理想国,提不出切实可行的施政救国措施,难怪南宋会被蒙古人按在地上摩擦,直至最后灭亡。
国策与时代向背,治国的士大夫与时代向背,即便是再怎么有钱,身体不行,迟早被小偷和强盗抢去。
当然,这些国策以及官僚阶级的大事,赵竑无法应对,也不能提出什么惊世骇俗的反对言论。否则,他就是和全体士大夫阶层作对,只会死的更快。
当然,尽管有8oo年的眼光和见识,但赵竑知道,自己只是纸上谈兵,要写一些“警世”
、“危机论”
的东西,还需要更深的了解,有当事人更佳。……
当然,尽管有8oo年的眼光和见识,但赵竑知道,自己只是纸上谈兵,要写一些“警世”
、“危机论”
的东西,还需要更深的了解,有当事人更佳。
调一些和蒙古人交过战的将士,或许是一个不错的方法。
之所以选择蒙古,也是因为,仅仅是几年后,双方就会生战事。把蒙古铁骑的威胁公之于众,相信总会有人觉醒,总会有积极的一面。
当然,更重要的是他能赢得声望,让他起死回生的声望。
绞尽脑汁,赵竑想起了后世他曾看过的中国历代战争史丛书来。唐宋两朝他最喜欢,对元灭南宋的战略战术,也是有部分记忆。
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