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第 39 章 农家（第3页）

姜珂：！

历史上农家学派就是在这时进入秦国，为吕不韦编写《吕氏春秋·上农篇》，并在秦国农事上做出了很大贡献。

你的人才，现在，我的啦！

“共有多少人？”

管家回道：“大概十几人的样子。”

闻言，姜珂立刻转身朝刚才那名女婢使了个眼色。

“诺。”

女婢秒懂，然后往庖厨方向走去。

姜珂则是走到前堂门口，特地学习了下曹老板接见许攸时的场景，将足衣脱下一半，趿拉着鞋履，装作求贤若渴，连鞋袜都没来得及穿好，就出来见他们了的样子。

进入室内，姜珂终于见到了所谓农家学派的传人们。

他们一共十几人，有男有女，年龄也不相同，领头之人是位大概六七十岁的老叟，因为常年接触农事，所以这些人的身体素质都还不错。

在日常生活方面，农家学派和墨家的理论差不多，都不喜奢侈，胼手砥足地耕种农桑，他们的生活极为简朴，粗布褐衣，草履豆饭，没有什么太大的物质欲望。

姜珂作揖道：“在下姜珂，恭迎诸位农家良才纡尊入秦，研究农事，珂曾听闻，农稳社稷，粮安天下，希望各位良才能与珂一起钻研出产量更高，质量更好的粮种。”

农家众人：……

农家众人一时间都有些没反应过来。

虽然早有耳闻，鬼谷子的弟子是位年仅十岁的小娃娃，但真见面了还是会感到一丝不可思议，不过这份不可思议很快就被另一种情绪所取代。

看她这副气喘吁吁的模样，连鞋袜都未穿好，很是急切，很明显是刚一收到消息就来见他们了。

再加上姜珂说得这一番话，简直说到农家的心坎里了，什么农稳社稷，什么粮安天下，自从和孟子那个老不死的辩

（）论结束后（），他们农家学派还是头一回受到如此重视呢！

第一次被如此认真地对待?[（（），信任，认可，推崇，器重……

他们就说嘛，果然鬼谷才是这世界上唯一有眼光的地方。

领头那名老者同样作揖回礼道：“淑女谬赞了，老朽在楚地时就听闻鬼谷之徒聪颖机智，才智非凡，今日一见，果然如传言那般优秀。”

姜珂心中暗想，今天我就要把你们忽悠地心甘情愿给我干活。

嘴上却说：“真是惭愧，珂听到您入秦的消息，太过喜悦，便迫不及待地跑来见你，一时间失了仪态，还请见谅。”

老者道：“您莫要自责，能得到您的赏识，老朽等人亦是欣喜，又怎会怪您呢。”

众人依次落座在箦席之上，外面天冷，他们又衣衫单薄，姜珂连忙命女婢送来热汤，为他们暖暖身子，还未开始谈话呢，这份体贴的态度就将农家学派拿捏了个八九不离十。

老者告诉姜珂，他名许存，他的父亲就是农家学派的创始人许行，他身后这些人是他的家人和徒弟们。

许行本是楚国人，他只有十几个弟子，数十年前带着他的弟子们一路从楚国走到滕国，和一心想要出仕做官的儒家不同，农家想要的只是一块田地，一间草房，用来耕种生存。

当然，不给也行，他们可以自己开辟荒地。

在当时的滕国，农家也算有一些影响力，以至于儒家学派的门徒陈相和他的弟弟陈辛弃儒从农，改投到许行门下。

这件事引起了孟子的重视和不满，不过大家都是各学派的体面人，总不能采取武力解决吧，于是孟子便和许行展开了一场辩论。

辩论的题目是“贤者是否应该与民同食？”

许行认为，所有人都应该自己耕种获得食物，包括国君在内也应该这样，否则就是可耻的不劳而获行为。

孟子则认为劳心者治人，劳力者治于人，国君的脑力劳动也算是劳动啊，而且你许行身上穿的衣服不是你自己织的，你吃饭用的炊具也不是自己做的，那为什么要让所有人都去耕田呢？

不出所料，这场辩论赛的结果是孟子获胜了，本来到这里就可以结束了，偏偏孟子还搞地域歧视，说农家他们是“自楚之滕”