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第六十七章 陆压大罗三花求收藏（第3页）

具体而言，他希望在封神大劫来临前，尽可能多地册封下界的酒神，

尤其是人族九州地区的酒神。如果每座城池、乡镇都有酒神，

甚至文臣武将家中都有家神，叶凌天就能借助万家酒香，以香火神力和人间酒香为媒介，

以大城酒神的神域为节点，将众多酒神连接起来，形成一个庞大的法网。

这样既方便了酒神之间的交流，又能够壮大酒神的势力，

为酒神天宫提供持续不断的信息，同时让叶凌天能够及时了解封神的动态和各方的情况。

即便封神大劫结束，这样的安排仍将挥巨大作用。

最后，叶凌天打算以功德为诱饵，

让已经进入天庭的截教长辈们忙于各种事务。

这样，他们就会无暇顾及封神之事，减少对叶凌天的威胁。

通过这种方式，叶凌天可以在封神大劫中更加自如地行动，为自己的道途和弟子们的安全打下坚实的基础。

叶凌天对于未来的道路有着深思熟虑的规划。

在他成为太乙金仙之后，他就一直在考虑如何进一步提升自己的修为，

经过数千年的推演和思考，他终于确定了几个有较高成功率的修行方向。

在五气朝元的事件之后，叶凌天更加坚定了选择其中一条道路的决心。

太乙金仙修炼的是胸中五气，因此他选择了以基础的修行路径；

而大罗金仙修炼的是顶上三花，

然而，大罗金仙的修行是生灵精气神的全面蜕变，

是对道的全面理解和实践，这就要求酒道大罗法要全面考虑，

追求整体的升华。只有这样，

当叶凌天创造出大罗法并成功修行时，酒道才能真正壮大，其在天地间的印记才能从细流提升为大道。

因此，在叶凌天看来，

色，代表着酒道的形体，就像生灵的肉身，对应着人花；

香，虽然无形却能够感知，对应着地花；

味，则是酒道的灵魂，就像生灵的神，是实质性的核心，因此对应着天花。

天花的凝聚对于叶凌天来说并非难事，

只要他的元神能够追赶上修为，

达到太乙金仙的圆满境界，就能够顺利地凝聚出天花，迈向大罗金仙的修行之路。