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司马光还说,君主和臣子之间的关系就像天和地一样,不能改动。
这简直就是给人洗脑啊。
又说春秋那本书,就是顺着天尊地卑的人性道理来编的。
为啥呢?
因为周王室虽然没落了,但还没人敢跳出来大喊一声,说劳资不服,你周王朝凭啥当老大。
所以王朝虽然没落,道义还在,可见周文王传下来的东西有多么牛。
这也是孔子为啥追随周文王,要恢复周礼的原因。
你应该又看透了,因为他说这礼制就像是一根隐形的枷锁,锁住了人们那颗不服气的心。
不是不想反,是不敢反啊。
所以只好称王称霸,没一个敢取代周天子的。
当然了,礼制可捆不住人,尧唐舜禹能成为明主,也不是凭礼制的,而是靠武力和明创造。
主要是明创造。
尧的厉害是因他会打井,又烧了陶,打来井水浇地,打了更多粮食,这是提高了生产力。
舜是因为扩大了烧陶的规模,进一步提高了水浇地的数量,又制定了什么人穿什么样的衣服,第一次在衣服上定死了阶层。
至于大禹,就是治水。
治水不但救人,还用河水浇地,这不用说了吧!
河水浇地的生产力可是杠杠的。
所以礼制从来定不住人。
你看,夏桀商纣虽然有礼制,不也完蛋了吗!
司马光还说,如果当初是微子作了商朝的国君,如果让季札做吴国的君主,那么他们的江山社稷也就可以永远延续下去了。
这是胡扯,历史的大势不是人能决定的。
一个人都八九十了,你说我不想离开这个美好的世界,那老天也不答应呀!
何况,历史书都是成功者写的,夏桀商纣真有那么不堪吗,我不相信?
但是,历史必须那么写啊!胜利者要正名呀!时代要进步呀!
只有把前朝写烂了,后面的朝代才是光明正大的呀!
这叫旧的不去新的不来!
烂泥塘里才能生出新的莲花来嘛!
必须有新的礼制,比如先要定日历,定大年初一,标志着新王朝建立了。
这就是周王朝的大年初一定在十一月、商王朝的大年初一定在十二月、夏王朝的大年初一定在一月的原因。
当然,现在都用公历了。
礼制这个老古董啊,也就只能算是传统文化的一部分了。
如果,要是还有人打着礼制的幌子来搞事儿啊,那可就是鸡飞狗跳了,会找不到北的。
比如,古人就好装啊!
有个叫仲叔于奚的人,在卫国立了大功劳!
大王想赏他封地,他不要!
他不是不想要,而是觉得那个钱财和土地,不如名位好!
贵族他是当不上了,可是他想要贵族马头上用的装饰品。
就是想在自己的拖拉机上装了大奔的标牌,这就是被名利虚晃了头脑呀!
孔子在春秋里写了,他坚决不同意这样的要求。
孔子说,给封地就给封地,不能给贵族马头的装饰,就是说拖拉机绝不能装了大奔的标牌。
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