126文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第650章变化（第1页）

第359章变化

朱杞肉身透露出的生机，是极为难得，这表示朱杞已经将肉身淬炼到了极其高深的境界了。

就是放在巫族中，朱杞也可冠以小巫之名了。

肉身蕴含生机，代表肉身不朽的开始。当肉身的生机充盈到一定程度，没有灵魂也可纵横天地的。

巫族曾有一脉分支，名为僵尸族。

僵尸族的肉身比巫族还要纯粹，巫族的肉身与自身灵魂、法则相合，因此可以御使神通，有种种大手段。

而僵尸族则不同，僵尸族是巫族在诞生时，灵魂被浊气消磨，只剩下肉身的巫族。这些没有灵魂的巫族在盘古殿中不断的锤炼肉身，从而自肉身中诞生灵智。

因为，僵尸族没有灵魂。所以，天不收、地不葬，游离在六道众生之外。

僵尸族的肉身也因为纯粹到极致，所以，诞生了种种不可思议的大神通。因此僵尸族战力极为恐怖。同境界大战，即便是巫族也很难拿下僵尸族。

封神大劫中，截教马元就是出自僵尸一族，其人战力极其恐怖。不仅单手夺了姜子牙的打神鞭，就是西岐众将也被其打的狼狈而逃。最后若不是文殊广法天尊，携玉清圣人符?，恐怕还拿不下他。

不过，世间万物有阴便有阳，有利也有弊。

僵尸一族体内生命力充盈，一滴精血便可让亡者复生。可这旺盛的生命力，即是福泽也是禁锢。

世人所见僵尸一族，多在阴煞气旺盛之地。非是僵尸一族喜欢如此，而是，阴煞气能中和僵尸一族体内的生命力，让僵尸一族更容易修行。

当然，这些僵尸都是指源自巫族一脉嫡传的僵尸一族，可不是因为尸体被阴煞气侵蚀，化做尸妖的僵尸。

洪荒世界对妖族的定义极为宽泛，一般来说没有灵智的生灵，诞生灵智后都可称之为妖。

生灵死后，灵魂消散，尸体因煞气侵袭复生，也可称之为妖，为尸妖。

朱杞的肉身现在还只是生机迸发，只要继续锤炼下去，未来滴血重生都是寻常。而且，肉身强横也是修士极其重要的一个底牌。

仙道虽然不重视肉身修行，但是，没人会否认肉身的恐怖。只是肉身修行太过艰难罢了。

（）;（）　　朱杞肉身不断的蜕变，法力、元神也有了翻天覆地的变化。

就拿法力来说，拥有道蕴的真仙法力，虽然和天仙法力都叫做法力，但是两者是完全不同的。

从微观角度来说，天仙修士的法力蕴含的是一个个平面符?，就如仙器一般。而真仙境的法力蕴含的一个个立体符?，像神器一样。

而且，真仙境的法力蕴含道蕴，故而可以炼假成真。

比如说点金术。天仙境的点金术，并不能完全把石头变成金子，待施法者的法力消散，石头还是石头。可真仙境的法力可以凭借道蕴，把石头变成真正的金子。

一般来说，在洪荒世界，真仙境以上的修士，才会被认为有了求道的机会。

因为，真仙境的修士，接触了道蕴。

朱杞的肉身、法力在蜕变，但是，收获最大的还是朱杞的元神。

真仙境之前，朱杞的元神本源躲在内世界的天道空间中，充斥着整个空间。

以前，朱杞虽然能感应到元神的存在。

可虚幻的元神，根本无法在内世界的天道空间中凝聚形体。

现在的内世界天道空间。元神盘坐虚空，一手拖着圆盘，一手拖着世界树。