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第99章 不算突然的想法（第1页）

我与清松又探讨了一下飞剑的方法。他对飞剑，只一个说法，无非不到一定情况下千万别使飞剑。我却有另当别论之说。我说：“仰仗外物，或等于无！”

就这么简单的一句话，却使他陷入了深思！他一时想不懂，只能说：“你既可以不倚恃外物而自强，又何必飞剑？”

从这句话而言，他也算个哲学家了！不恃外物而自强，天下自然无敌！如何能？我只想到老子《道德经》里讲的怀赤子之心可以！诸位看官，你信不信《道德经》嘛？

但我还真有点信！结合此界山雨欲来风满楼的状况，还真不好说得！在现实世界里，我是知道近代革命史的。就拿伟人诗词里显露的情怀而言，一个沁园春，也写出了个柳暗花明的状况嘛！在《沁园春.长沙》中，是“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”

在“沁园春.雪”

中却成了“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

这就是种转换！

我也不晓得为啥有这种感觉，反正觉得我迟早要被推到风口浪尖上。我想简单地脱离此界，怕不容易！

于是，我又想到了清松让我组建剑阵团队的事！其实，小股武装力量，还真不管回事！对道士这些修炼之人而言，打不赢就跑的道理算是很明摆着的事！所以，还真不好把他们真正武装起来！

但我以史为鉴。我想到了三湾改编的事！说不得我把那搬到这世界来，也有可能创建起一支铁军的！

但这核心所在，我总不至于全部照搬嘛？结合到我本来就有点想在此界倡导道学，这也与他们很贴近啊！所以，我认为可以类似地搞！那就是深入到人群中去，让大家都懂道学。那么，人人为公，也就自然拧成一股绳，又无所谓作出牺牲了！

我也不晓得我算不算阴险了点！但目前只能如此应对！不然呢，以我所见邪教冰山一小角的情况而言，等人家追亡逐北之际，正道还真有可能作鸟兽散！

当然，这本质上讲，于我本无干的。但奈何我附身于小石身上嘛！从我的脾气而言，也的确不服这回事！对现实世界的情况，我就不服得很！只是无奈而逃避着去打电子游戏去了嘛！现在想起这，我除了痛恨别的就只能痛恨自己了！但在此界，我既如此优秀，为何不为之？我不抱索取于此界之心，不正符老子所言“无所为而无所不为乎？”

进而我又想到，不光我们这把把修炼者要懂道学，天下民众都要懂才行！这才叫真正的得民心！我就不信，邪教以一个《阴符经》，就真能得民心？他们想一统天下，迟早也得过这关！虽然《阴符经》被吹得如此不得了，但似乎也没盖过《道德经》嘛！邪不胜正，我还是相信的！（后来我晓得《阴符经》其实不邪，只是稍偏一点为邪教所利用而已！算了，这是后话！）

于是，我还更重视对《道德经》的宣讲起来！先目前是要把清风他们三个培养起来，让他们深入到各基层去宣讲。我有时间再去说说。再把大家放出去传播。我就不信，此界既有向道之基础，这都还干不起！

至于如何收场，我也没想收场！反正这绝对可以给邪教一统天下造成很大阻力的嘛！只要如此，我或许还能搞出点道理来看能否借助一些东西回归现实世界！不这么办，鬼晓得能否回去哟！

我这想法其实还是挺简单的哈！就力所能及地宣传道学思想而已！

对此，我也有些细小的打算。毕竟清风算从头到现在都听全了的，让他代为传道也不错。清松嘛，再与清风抬杠，也不是乱扯之人。胡玲珑还不简单，叫她帮我做这回事，估计是愿干的！（又有点扯了！我这算用美男计么？）

我既如此想定，便更欲加紧时间把《道德经》给他们讲清楚了！

于是，吃过晚饭，我便主动找齐他们，说有重要话说！

一切不过辅垫下读懂《道德经》的重要性而已，接下来便又是狂讲《道德经》了！

清风是很欣喜地期待着。清松从前面所听的加上我所说的事关重大的意义出而言，也是很认真地对待。胡玲珑就更别说了，满眼星星地看着我，弄得我都不敢看她一眼了！

算了，我还是正儿八经地把《道德经》讲下去。估计看官们冲着这来也想听，就一口气爆更了。这可是我花了十数年研究的结果！不卖钱！

“《道德经》第六十章

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉！

此章老子是从巫的角度来说以道治国的好处。

史官之职应该源自巫师。因为古时史官地位还是挺高的，统治者每遇大事必参谋于史官，连准备与别国打仗，一听史官说慧星（民间说的帚把星）划过不吉利，就仗都不打了。可见，史官还往往为统治者提供巫卜方面的服务。汉武帝废了司马迁后，这方面就改而去问贾谊。唐李商隐诗《贾生》中就写到“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

老子作为史官，肯定对这方面是熟悉的。但是，就老子着《道德经》可看出，他对治国的思考已经归于理性而不再迷信了。至少他把偶然难测的鬼神（实际上即是指偶的天灾祸患）也归之于“道”

所决定的了。因此，这一章也可以认为是他就这方面的阐述吧！

“治大国，若烹小鲜。”

这是老子最出名的名言。意指以“我无事”

的态度，不扰民，任其自然展，大国也很容易治理好的。“小鲜”

即小鱼。煎炸小鱼，不可乱翻动它们，否则会被翻得稀巴烂。这是以比喻的方式在强调要以道治国。

“以道莅天下，其鬼不神。”